Chez Vaugelas comme chez Bossuet, ce constat préalable sur la langue : c’est l’usage qui est maître. Ensuite, tout un tas de justifications sur l’existence de l’Académie française. Assumer que notre place n’est d’aucune utilité est une des choses les plus difficiles au monde.

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Oscar Wilde constate que la pauvreté aigrit, rend nécessairement mauvais ; quand on a faim, on n’a pas le temps de penser à autre chose ; la souffrance ne rend pas meilleur, jamais. Comme Oscar Wilde n’aime pas les pauvres, il devient évidemment socialiste, puisqu’il veut qu’il n’y ait plus de pauvres. Ainsi devrait-on convaincre tous les riches d’être de gauche : il n’y aura plus de pauvres, donc tout le monde, y compris vous, sera content.

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Quand on annonçait le chaos qui attendait le monde à cause du réchauffement climatique, on nous traitait de « Cassandre ». Nous étions bien comme Cassandre dans la mythologie grecque, annonçant les catastrophes et n’étant pas écoutés par les chefs de gouvernement.

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Je trouve en boîte à livres La Danseuse d’Izu de Yasunari Kawabata et commence à le lire. Je me rappelle avoir lu deux autres livres de Kawabata, Pays de neige et Kyoto, sans en avoir rien retenu.

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Pour apaiser le pays et le tourner vers son devenir historique, essentiellement composé par l’atténuation du réchauffement climatique et l’adaptation aux crises qui découlent de celui déjà constitué, les gens de droite devraient faire une recherche sur leurs propres réseaux, vérifier s’ils ont déjà traité quelqu’un de « khmer vert » ou d’ « écoterroriste ». Si tel est le cas, ils pourraient présenter leurs excuses. On sait désormais qu’aucun militant écologiste n’était radical : nous étions tous très modérés, au regard des enjeux annoncés par les études scientifiques.

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Plus personne n’a envie de « tout cramer » : tout crame déjà.

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Pour Vaugelas, le langage de Paris est un provincialisme parmi les autres. Le meilleur, c’est le langage de la cour. Quand il dit que l’usage est maître, il parle surtout de l’usage de la cour, alors expurgé (nous sommes dans les années 1630-1640), sous l’influence de Malherbe, des gasconismes et des italianismes. Molière dit sensiblement la même chose dans la Critique de l’École des Femmes, mais, comme on croit encore parfois au mythe du Molière marginal, pas grand-monde n’est prêt à entendre que Molière, sur beaucoup de points, est plus académicien que les académiciens.

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Pendant ce temps, la Pat’ Patrouille répare le vaisseau spatial d’un extra-terrestre.

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Vaugelas conclut le problème de l’usage par une pirouette : c’est l’usage qui est le maître, mais il y a le mauvais usage (celui de la majorité) et le bon usage (celui de l’élite). Emballé, c’est pesé, beaucoup de bruit pour rien.